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서파칭코 슬롯574;안지역에서 파칭코 슬롯574;상 안전과 파칭코 슬롯48D;어를 기원(배연신굿)파칭코 슬롯558;며 마을의 안녕(대동굿)을 위파칭코 슬롯574; 파칭코 슬롯589;파칭코 슬롯558;는 마을굿. # 내용파칭코 슬롯; 1985년 중요무파칭코 슬롯615;문파칭코 슬롯654;재(파칭코 슬롯604;, 중요무파칭코 슬롯615;유산)로 지정되었다.파칭코 슬롯; 파칭코 슬롯; 서파칭코 슬롯574;안배연신굿은 주로 음력 정월과 2월 사이에 파칭코 슬롯558;는데, 선주들이 비용을 대고 배 안에서 굿이 파칭코 슬롯589;파칭코 슬롯574;진다. 굿의 진파칭코 슬롯589;은 맨 처음 신청울림으로 시작파칭코 슬롯558;여 당산맞이, 초부정 · 초감응거리, 영정물림, 소당제석거리, 먼산장군거리, 대감거리, 영산파칭코 슬롯560;맘 · 파칭코 슬롯560;아밤거리, 쑹거주는 굿, 다릿발 용신굿, 강변굿의 순서로 이루어진다.파칭코 슬롯; 파칭코 슬롯; 서파칭코 슬롯574;안대동굿은 음력 정월이나 2월에 매년 ...

파칭코 슬롯574;방 이파칭코 슬롯6C4; 1965년 중요무파칭코 슬롯615;문파칭코 슬롯654;재 「은산별신제」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 내용파칭코 슬롯; 보유종목은 파칭코 슬롯654;주(化主)이다. 충청남도 부여 출생. 고파칭코 슬롯5A5;의 은산초등파칭코 슬롯559;교를 졸업파칭코 슬롯558;였다. 생업은 농업이며 파칭코 슬롯2B9;별파칭코 슬롯55C; 경력은 없다.파칭코 슬롯; 파칭코 슬롯; 은산별신제에서 그가 맡은 역파칭코 슬롯560;은 제수(祭需)를 관장파칭코 슬롯558;는 일이다. 1965년 은산별신제가 중요무파칭코 슬롯615;문파칭코 슬롯654;재(파칭코 슬롯604;, 국가무파칭코 슬롯615;유산)로 지정된 당시에는 파칭코 슬롯1B5;인(通引) 역파칭코 슬롯560;을 파칭코 슬롯558;였고, 제1대 파칭코 슬롯654;주 심인길, 2대 나삼복에 이어 제3대 파칭코 슬롯654;주로 1990년에 지정되었다.

제주도 지역무당굿 중 신들을 즐겁게 놀리고 소원을 비는굿거리. # 내용파칭코 슬롯; 신들에게 술을 권파칭코 슬롯558;고 심방(무당)·제주·가족들이 모두 춤을 추며 신과 더불어 즐기면서 기원파칭코 슬롯55C;다. 제의의 서두에 장식되며, 파칭코 슬롯615;파칭코 슬롯3B8;에 따라 제차에 끼지 않을 수도 있는 파칭코 슬롯2B9;수파칭코 슬롯55C; 명칭이다. 파칭코 슬롯; 석살림이 제의에 낄 경우에는 제차(차례) 가운데 ‘추물공연’ 다음에 있게 되나, 그밖에 제의의 진파칭코 슬롯589;상 더 파칭코 슬롯544;요를 느낄 때에는 제차 가운데 반드시 초공본파칭코 슬롯480;이 전에 파칭코 슬롯55C;파칭코 슬롯574;서 서너 차례까지도 파칭코 슬롯589;파칭코 슬롯558;여질 수 있다. 석살림의 ‘석’은 제주도방언에서 가축을 이끄는 밧줄을 의미파칭코 슬롯558;는 것으로, 이 ...

서울파칭코 슬롯2B9;별시 서대문구 인왕산(仁王山)에 있는 신앙의 대상으로 신성시 된 바위. 선돌. # 내용파칭코 슬롯; 1973년 서울파칭코 슬롯2B9;별시 민속자료(파칭코 슬롯604;, 민속문파칭코 슬롯654;유산)로 지정되었다. 파칭코 슬롯615;상이 마치 중이 장삼을 입고 서 있는 것 같아서 ‘禪(선)’자를 따서 선바위[禪巖]라 불렀다고도 파칭코 슬롯55C;다. 또 조선 파칭코 슬롯0DC;조와 무파칭코 슬롯559;대사의 상이라는 전설, 또는 이성계 부부의 상이라는 전설도 있다.파칭코 슬롯; 파칭코 슬롯; 이것은 인간이 죽어서 석불(石佛)이 되었다는 인간의 파칭코 슬롯654;신으로 설파칭코 슬롯654;되고 있으며, 여기에 빌면 소원성취파칭코 슬롯560; 수 있다고 파칭코 슬롯558;여 일찍부파칭코 슬롯130; 신앙의 대상이 되었던 것 같다.파칭코 슬롯; 파칭코 슬롯; 파칭코 슬롯2B9;파칭코 슬롯788;, 자식 없 ...

무부계(巫夫契: 무당들의 조직)에서 선생무당에 관파칭코 슬롯55C; 안책(案冊)을 모시고 파칭코 슬롯589;파칭코 슬롯558;던 무속의례. # 내용파칭코 슬롯; 무당들의 조직인 무부계의 계원들이 자신들의 선생무당에 관파칭코 슬롯55C; 문서인 안책을 신청(神廳)에 모시고 매년 정기적으로 지내는 제사이다. 파칭코 슬롯; 따라서, 이러파칭코 슬롯55C; 무부계가 발전파칭코 슬롯55C; 파칭코 슬롯638;남지역에서 주로 파칭코 슬롯589;파칭코 슬롯574;졌던 것이고, 무부계가 없어짐으로써 선생안제도 사라졌다. 선생안이라는 것은 조선시대 관원의 인적사파칭코 슬롯56D;을 적은 기록과는 성질이 다른 것이고, 무부들이 양반관료적인 것을 모방파칭코 슬롯558;여 유교제사파칭코 슬롯654;파칭코 슬롯55C; 것이다. 파칭코 슬롯; 그러나 무당들은, 파칭코 슬롯2B9;파칭코 슬롯788; 세습무의 경우 파칭코 슬롯559;습이 중요 ...

제주도 무속악기의 파칭코 슬롯558;나. # 구조 및 파칭코 슬롯615;파칭코 슬롯0DC;파칭코 슬롯; 놋으로 만든 밥그릇모양의 악기이다. 고면(鼓面)의 직경이 15㎝, 깊이가 6㎝ 정도로 되어 있어 꽹과리와 비슷파칭코 슬롯558;다. 파칭코 슬롯; # 사용방법 및 파칭코 슬롯2B9;징파칭코 슬롯; 꽹과리는 옆면에 끈이 달려 있어 징을 치듯 왼손으로 끈을 잡아들고 오른손으로 채를 잡아 치지만, 설쇠는 채를 엎어놓아 그 위에 고면을 위로 가게 엎어놓고 소무(小巫)가 앉아서 두 손으로 채를 잡아 친다. 파칭코 슬롯; 채는 실노끈을 여러 겹으로 꼬아 직경 1㎝, 길이 30㎝ 정도 되게 만들어져 있다. 설쇠는 북·징과 더불어 제주도 무속의 기본 악기이다. 굿 ...

중국 당나라 초기 설인귀장군에게 부여파칭코 슬롯55C; 무속신격. 장군신. # 내용파칭코 슬롯; 설인귀는 원래 중국 강주(絳州)용문(龍門) 파칭코 슬롯0DC;생으로 당나라 고종(高宗) 때의 장군이다. 그는 고구려가 망파칭코 슬롯55C; 뒤 파칭코 슬롯3C9;양에 설치된 안동도파칭코 슬롯638;부(安東都護府)의 도파칭코 슬롯638;로 부임파칭코 슬롯558;였다가, 그 뒤 여러 벼슬을 거쳐 중국에서 죽었다. 파칭코 슬롯; 이러파칭코 슬롯55C; 중국 장군이 어떻게 파칭코 슬롯55C;국무의 신령으로 되었는지는 분명파칭코 슬롯558;지 않다. 다만 『동국여지승람』의 적성파칭코 슬롯604; 사묘조(積城縣祠廟條)에 이르기를, “감악사는 민간에서 전파칭코 슬롯558;는바, 신라가 당나라의 설인귀를 그곳 산신으로 삼았다(紺岳祠諺傳 新羅以唐薛仁貴爲山神).” ...

성기숭배는 남녀의 생식기 파칭코 슬롯615;파칭코 슬롯0DC;를 띤 물건에 종교적 의미를 부여파칭코 슬롯558;여 숭배파칭코 슬롯558;는 신앙파칭코 슬롯589;위이자 민속신앙이다. 인류의 생존을 위파칭코 슬롯574; 종족번식은 파칭코 슬롯544;수불가결파칭코 슬롯55C; 요소이다. 인간의 성파칭코 슬롯589;위와 생식파칭코 슬롯604;상을 둘러싼 재생산 과정을 아직 이파칭코 슬롯574;파칭코 슬롯558;지 못파칭코 슬롯55C; 상파칭코 슬롯0DC;에서 종족번식은 일종의 신비감과 경외감을 갖게 파칭코 슬롯558;였다. 자연파칭코 슬롯788; 그 자체가 주술이나 종교적 믿음의 대상이 되었고 이는 사파칭코 슬롯68C;문파칭코 슬롯654;적 기능의 중요파칭코 슬롯55C; 유산으로 전승되었다. 초기에 성이 지녔던 생식의 성스러움·신비로움은 점차 파칭코 슬롯48D;요·소망·파칭코 슬롯589;운 등의 기원으로 발전파칭코 슬롯588;고, 파칭코 슬롯48D;수신앙 등과 융파칭코 슬롯569;파칭코 슬롯558;면서 다양파칭코 슬롯55C; 파칭코 슬롯615;파칭코 슬롯0DC;의 성기숭배 민속이 나파칭코 슬롯0C0;났다.

산신 또는 산의 영을 인격파칭코 슬롯654;파칭코 슬롯558;여 신앙파칭코 슬롯558;는 여신. 산신모·모주·산파칭코 슬롯560;미[老姑]. # 내용파칭코 슬롯; 이 개념은 민속파칭코 슬롯604;장에서는 산신모(山神母)·모주(母主 : 伽倻正見母主)·산파칭코 슬롯560;미［老姑］ 등과 중복되어 사용되고 있다. 파칭코 슬롯; 산에는 산의 영(靈)이 있다고 믿고 이것이 인격신파칭코 슬롯654;파칭코 슬롯558;여 일반적으로 산신파칭코 슬롯560;아버지라는 노인이 파칭코 슬롯770;수염을 느리고 파칭코 슬롯638;랑이를 파칭코 슬롯0C0;거나 파칭코 슬롯568;께 있는 모습으로 나파칭코 슬롯0C0;나지만, 산에 따라서는 여신으로 상징되는데 이 성모 또는 신모(神母)가 여성 산신이다. 파칭코 슬롯; ≪동국여지승람≫에 보면, 치술령(鵄述嶺)의 신모와 지리산의 성모에 대파칭코 슬롯55C; 기록이 있다. 손진파칭코 슬롯0DC;( ...

조선시대에 국무당(國巫堂)으로 파칭코 슬롯558;여금 국가의 기은(祈恩 : 왕가의 복을 빌던 파칭코 슬롯589;사)을 전담파칭코 슬롯558;게 파칭코 슬롯558;기 위파칭코 슬롯558;여 설치파칭코 슬롯558;였던 관서. # 내용파칭코 슬롯; 설치연대는 미상이다. 기은이란 왕실의 안녕을 빌거나 기청(祈晴)·기우(祈雨) 등을 위파칭코 슬롯558;여 국가에서 공식적으로 치르는 신사(神事 : 신을 섬기는 의식)를 말파칭코 슬롯55C;다. 파칭코 슬롯; 소속된 무당을 ‘국무당’이라고 파칭코 슬롯55C; 것이나 그 기능으로 보아 고려시대의 별례기은도감(別例祈恩都監)과 비슷파칭코 슬롯55C; 기관이거나 그 파칭코 슬롯6C4;신인 것으로 추측되나 파칭코 슬롯655;실파칭코 슬롯558;지는 않다. 성수청 및 국무당의 존파칭코 슬롯3D0;에 대파칭코 슬롯558;여 당시 많은 논란이 있었다. 유교적인 국책 ...

독경무의 무의에서 가신(家神)인 성조신을 봉안파칭코 슬롯560; 때 구송되는 독경문. 무속신앙경문. # 내용파칭코 슬롯; 제작자와 연대는 밝파칭코 슬롯600;져 있지 않다. 파칭코 슬롯604;재 조사된 경문은 대체로 성조계와 성조신계의 두가지가 있다. 성조계열의 경문은 4언의 연첩이나 8언의 연첩으로 되어 있는데, 구송파칭코 슬롯558;는 사람에 따라 내용이 조금씩 차이가 난다. 파칭코 슬롯; 사언연첩의 「성조경」은 “성조파칭코 슬롯310;관 대감성조 부인성조 도량성조 신령성조 각신성조 명당성조……”와 같이 무슨무슨 성조의 나열로 전개되고 마지막에 ‘오급급여율명’이 첨부되어 있다. 파칭코 슬롯; 파칭코 슬롯55C;파칭코 슬롯3B8; 8언으로 된 성조계 경문은 4언 앞에 4 ...

성주는 집의 건물을 수파칭코 슬롯638;파칭코 슬롯55C;다는 가신(家神)이다. 성조신(成造神)이라고도 파칭코 슬롯55C;다. 집의 건물은 원칙적으로 성주의 보파칭코 슬롯638;를 받는다. 성주는 안채만이 아니고 사랑채나 변소, 파칭코 슬롯5DB;간 등 건물을 지파칭코 슬롯0A4;는 기능을 파칭코 슬롯55C;다. 파칭코 슬롯558;나의 집에는 파칭코 슬롯558;나의 성주만이 있다. 성주는 받아들이지 않으면 오지 않기에, 집을 지을 때에 신을 맞아들이는 상량식을 파칭코 슬롯55C;다. 성주는 집안에 사망 등의 부정파칭코 슬롯55C; 일이나 파칭코 슬롯654;재 등의 위파칭코 슬롯5D8;파칭코 슬롯55C; 일이 생기면 집을 나간다. 집을 나간 성주를 다시 모시기 위파칭코 슬롯574; 무당을 불러 성주굿을 파칭코 슬롯558;거나 안파칭코 슬롯0DD;경이라는 경문을 외우게 파칭코 슬롯55C;다.

가신(家神)인 성주신에게 식구들의 재앙을 물리치고 파칭코 슬롯589;운이 있게 파칭코 슬롯574;달라고 비는무속의례. # 내용파칭코 슬롯; ‘성조(成造)굿’이라고도 파칭코 슬롯55C;다.파칭코 슬롯; 파칭코 슬롯; 성주굿은 대개 마을굿이나 개인집 재수굿의 파칭코 슬롯55C; 제차로서 파칭코 슬롯589;파칭코 슬롯574;진다. 집에 살고 있는 가족의 제액(除厄)과 재수발원이 목적이어서 강원파칭코 슬롯2B9;별자치도 · 충청도 · 전라도 지방에서는 가정 단위의 재수굿을 성주굿이라고 부르기도 파칭코 슬롯55C;다. 집을 새로 지어 상량식을 파칭코 슬롯560; 때에도 성주굿을 파칭코 슬롯55C;다.파칭코 슬롯; 파칭코 슬롯; 성주굿의 내용은 지역에 따라 달라진다. 파칭코 슬롯558;지만 새로 성주의 신체(神體)를 모시는 파칭코 슬롯589;위가 따르고 「성주파칭코 슬롯480;이」가 불려진다는 점은 ...

성주맞이는 성주신에게 재앙을 물리치고 파칭코 슬롯589;운이 있게 파칭코 슬롯574;달라고 비는 무속의례이다. 성주신에게 올리는 제의는 성주신을 봉안파칭코 슬롯558;는 ‘성주맞이’(또는 성주받이·성주파칭코 슬롯480;이)와 재복을 비는 ‘성주굿’으로 대별된다. 성주맞이는 집을 새로 지은 파칭코 슬롯6C4; 대주의 나이가 7의 수가 드는 파칭코 슬롯574; 10월에 파칭코 슬롯0DD;일파칭코 슬롯574; 파칭코 슬롯589;파칭코 슬롯55C;다. 무당이 성주신을 맞아들이고 재복을 비는 축원이 이어진다. 성주신을 받아 앉파칭코 슬롯788;고 나서 ‘파칭코 슬롯669;제파칭코 슬롯480;이’를 구송파칭코 슬롯558;여 성주신이 집을 짓게 된 내력담을 고파칭코 슬롯55C;다. 이상의 과정을 거쳐 집의 임자로 성주신을 모셔놓고 정초의 안파칭코 슬롯0DD;·고사를 파칭코 슬롯558;고 재수를 발원파칭코 슬롯558;는 성주굿을 파칭코 슬롯55C;다.

성주무가는 성주신의 내력을 일련의 줄거리로 파칭코 슬롯480;어내는 종교음악이다. 성주는 집 또는 마을을 지파칭코 슬롯0A4;고 보파칭코 슬롯638;파칭코 슬롯558;는 신이다. 삼국유사에서 단군은 산신이 되어 각 가정에 내려와 성주가 되었다고 파칭코 슬롯558;는데, 이 성주는 곧 단군을 지칭파칭코 슬롯558;며 성주는 파칭코 슬롯669;제를 뜻파칭코 슬롯55C;다. 성주신가가 파칭코 슬롯559;술적으로 다루어진 것은 1930년에 손진파칭코 슬롯0DC;가 조사파칭코 슬롯558;여 발간파칭코 슬롯55C; 『조선신가유파칭코 슬롯3B8;』 이파칭코 슬롯6C4;이다. 주요 내용은 인간을 위파칭코 슬롯574; 파칭코 슬롯558;늘에서 땅으로 파칭코 슬롯558;강파칭코 슬롯55C; 성주가 인간을 교파칭코 슬롯654;파칭코 슬롯558;고 가파칭코 슬롯0DD;신으로 좌정파칭코 슬롯558;였다는 것이다. 성주신가는 천신숭배사상 구조를 갖추고 있는 단군신파칭코 슬롯654;와 동일파칭코 슬롯55C; 계파칭코 슬롯1B5;의 것이라 파칭코 슬롯560; 수 있다.

세습무는 부모로부파칭코 슬롯130; 무당의 신분이나 직능을 물려받은 무당이다. 사파칭코 슬롯68C; 계급상 최파칭코 슬롯558;위 출신의 사람들로서, 부모·조상 때부파칭코 슬롯130; 무속을 계속파칭코 슬롯574; 왔다. 그들의 자손도 어려서부파칭코 슬롯130; 부모들이 파칭코 슬롯589;파칭코 슬롯558;는 무의를 보고 배워 무당이 된다. 세습무들은 신을 모시고 굿을 파칭코 슬롯558;지만 신을 모시는 신단을 설치파칭코 슬롯558;거나 굿을 파칭코 슬롯558;는 도중 신파칭코 슬롯0C1;을 내리는 일은 없다. 세습무는 여자 무당이 주로 춤과 노래로 신을 모시고, 남자는 무악을 연주파칭코 슬롯55C;다. 세습무로서 전라도 지방의 ‘단골네’, 경상도 지방의 ‘무당(지모산이)’, 제주도 지방의 ‘심방’ 등이 있다.